除了改進的工具（如玻璃刀）以及新材料的應用（有時使用鋁取代傳統(tǒng)的鉛），教堂玻璃的制造工藝自中世紀以來基本保持不變。首先，需要畫一幅較小的窗戶草圖——通常是水彩畫，讓客戶確認，然后再畫出全尺寸的圖樣或底圖，用以說明玻璃的形狀、色調(diào)以及用于固定玻璃的鉛條的位置。然后從底圖上取下圖案，放置在有顏色的窗玻璃或白玻璃上，再對圖案進行裁剪。接著，可能會在一部分玻璃上繪制圖像，并放在窯中燒烤，使圖案與玻璃融合。　　然后將玻璃嵌入鉛條槽（即鉛欞）中，接著對接頭處進行焊接。鉛封的玻璃分塊組裝，以便搬運。最后，將每一塊玻璃安裝到窗戶的鐵柵欄或支撐架上。鉛條和支架形成的幾何圖樣是窗戶總體設計的一部分。目前市面上比較常見工藝有三種：焊線、彩繪、鉛條！大家可以了解，相同的一個圖案可以有不同的工藝做法，如果沒有真實的觸摸到產(chǎn)品，光看圖片是無法很仔細的分辨出。當然還有更多的工藝也都可以做出相同的圖案，各有各的優(yōu)缺點而已，看自己的需求，以及產(chǎn)品實際的需求。教堂玻璃的制作要求較高的美學設計與科技工藝條件，尤其是大型教堂玻璃花窗往往高達十余米或數(shù)十米，對材料、技術(shù)的要求甚高。教堂玻璃花窗的安置實際上不是為使建物內(nèi)部的人能透視外部，所以花窗，特別是大型花窗，實際上承擔了“墻”的功能，是透光的墻。

教堂玻璃在古代就已經(jīng)存在，可能來源于近東。這種藝術(shù)形式興起于10世紀。現(xiàn)存最古老的完整的教堂玻璃窗可以追溯到12世紀早期，是德國奧格斯堡大教堂畫有先知圖的窗戶。早期的哥特式窗戶畫的都是簡單的單個肖像，并且主要使用鮮明的色彩。12世紀窗戶變得更大，引入了敘事圖景。14和15世紀，讓·卡辛引入了稱為銀染的玻璃畫，讓藝術(shù)家有更多的顏色可供擇。大多數(shù)人認為教堂玻璃只會在教堂里找到，但實際上她有一個更多元化的分布，教堂玻璃的興起是與大批教堂的出現(xiàn)相關(guān)聯(lián)的。公元十世紀，描寫耶穌基督和圣經(jīng)故事的教堂玻璃就出現(xiàn)在法國和德國，而英國也出現(xiàn)了一些玻璃裝飾畫。十二世紀的歐洲開始運用到各教堂，如巴黎圣母院附近的圣沙佩勒教堂就是以擁有十三世紀的教堂玻璃鑲嵌拼接的《圣經(jīng)》故事大窗戶而聞名于世。十四十五世紀以威尼斯為代表的歐洲玻璃工藝的重新復興。十八世紀哥特式建筑的復興，這些哥特式風格的教堂玻璃窗引進了美國。　　1879年, 約翰.拉法格(John LaFager)發(fā)明并注冊了混色玻璃(Opalescent Glass)。路易斯.蒂芬尼(Louis Tiffany)將其發(fā)展并大眾化，以至在美國玻璃發(fā)展史上，人們將蒂芬尼與混色玻璃視為同義詞。混色玻璃被廣泛應用于家居與教堂。蒂芬尼用銅箔取代鉛條，這樣教堂玻璃圖案變得越加細膩。蒂芬尼還將此工藝應用于制作燈罩，并和剛出現(xiàn)的電燈結(jié)合為一體。　　七十年代末，八十年代初，中國開始改革開放。一些教堂玻璃制造商和銷售商看準機會，開始將教堂玻璃生產(chǎn)向中國轉(zhuǎn)移。至九十年代，北美暢銷的教堂玻璃多產(chǎn)自中國。為便于批量生產(chǎn)和銷售，教堂玻璃產(chǎn)品風格日益簡單化.中國的教堂玻璃工業(yè)歷史非常短暫。清朝末期, 隨著八國聯(lián)軍打入中國，西方文化亦日益滲透。教堂開始在中國出現(xiàn)，教堂玻璃亦被傳至中國。在此時期，教堂玻璃在中國除用于教堂，還出現(xiàn)在一些公共建筑中以及達官貴人的家居中。在外國租界中尤為普遍。其風格反映了同期西方教堂玻璃的風格。